佛陀教导国王如何治国，这是最好最优秀的治国方法。
十个王轮
（1）善男子。譬如有国时虚君位。其中所有一切人民。自军他军更相侵害。忧愁扰乱人众不安。有无量种斗讼违诤互相欺凌。谄言妄语粗恶乖离诬誷矫乱。种种疾病盲翳昏暗寒热疟疾温气疫疠癫痫干枯饮食不消。其心狂乱诸根不具支体缺减。乏少种种衣食资具。一切所有皆不可乐。诸有情类归依种种外道邪神。恶见恶心及恶意乐皆悉炽盛。迷失正道临堕恶趣。时彼国中有诸耆旧聪明多智博学平恕威严整肃。相与谋议运诸筹策。即便召集国邑人民。共所荐推取一王子。先具多种布施调伏寂静尸罗精进勇猛。难行苦行一切备满。具诸殊胜福德之相。诸根圆满支体无缺。身形长大相好端严。成就最胜美妙容色。常为一切尊重恭敬。率土人民无不亲爱。禀性淳质常怀慈悲。博学多才备诸伎艺。柔和忍辱庄严其心。是大后妃所生嫡子。以诸妙香熏清净水调和冷暖沐浴其身。着于种种上妙香熏众宝庄严鲜净衣服。末尼珠宝置在髻中。金宝华蔓冠饰其首。素练轻缯束于发际。又以种种末尼真珠金银等宝共所合成珥珰璎珞环玔印等众妙宝饰庄严其身。织成宝履下承其足众宝伞盖上覆其顶。安置古昔一切天仙所护持座。趣入一切天帝同许共所护持善巧营构殊妙大殿。登自先王所升尊座。绍王位已。扣击一切天帝龙帝药叉神帝阿素洛帝鸠畔荼帝各所护持广大钟鼓。其声振响周遍国界。刹帝利等四大种姓无量人众。沐浴其身着净衣服。执持种种妙宝缯彩伞盖幢幡末尼真珠金银螺贝璧玉珊瑚茷琉璃等生色可染无量珍奇。奉献新王以呈嘉瑞。贵族净行博学多才诸婆罗门。以无量种微妙赞颂歌咏帝德。种种善事咒愿于王。以诸吉祥散洒王顶。先王所重宿望贵族。博学多艺性直贤明。随其所应授以种种职位官僚理诸王事。先于国境自军他军更相侵害。今皆令息。亦令一切怨敌恶友能为害者皆悉殄灭。损除自国一切黑品增益自国一切白品。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第一王轮。由此轮故于自国土得安乐住。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
（2）善男子。如刹帝利灌顶大王。初登王位受帝职已。观察过去未来现在诸王法道。于其种种王业轮中。以善观察因果报智。随其所应建立一切辅臣僚佐普及国邑愚智人民三种业轮。由此业轮率土众生长夜受用。所有种种适意资具喜乐增长。能灭一切怨敌恶友。何等名为三种业轮。一者建立帝王业轮。谓善教习军阵斗战。降他兵众抚育人民。二者建立田宅业轮。谓善教习造舍营农。令得安隐饮食充足。三者建立财宝业轮。谓善教习工商杂艺。令得种种珍玩资财随意受用增诸快乐。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第二王轮。由此轮故。于自国土得安乐住。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(3)善男子。如刹帝利灌顶大王。成善巧智。观察一切沙门婆罗门。刹帝利茷舍戍达罗等种种功德多闻勇健工巧伎艺。若诸众生富有功德成巧便智。精进勇猛坚固不退。种种福德而自庄严。此刹帝利灌顶大王。随彼所应给施珍宝财谷田宅奴婢仆使。于自国土若诸众生德艺轻微功业鲜薄。此刹帝利灌顶大王。随彼所应微加赈恤。于自国土若诸众生。功德薄劣少于精进。懈怠懒惰忘失正念。无慈悲心不知恩报。于后世苦不见怖畏。没居家泥积诸恶行。此刹帝利灌顶大王。随彼所应种种讁罚。或以言教苦切呵责或夺种种珍宝资财或夺受用如意产业或罚鞭杖或禁牢狱或断支节或斩身首。如是无量随应讁罚。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第三王轮。由此轮故。令自国土增长安乐能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(4) 善男子。如刹帝利灌顶大王。知自国土有无量有情补特伽罗归依种种邪神外道起于邪信及起邪见学邪禁戒执着修治邪吉凶相具受种种无利益苦。大王知已数数召集
。以其先王治国正法开悟示现教习诫敕。令其舍除倒信倒见。修学先王正直旧法。令自国土一切有情一趣一归一意一欲一切和合同依先王正法而转听受诏命随顺奉行率土和同作所应作。时刹帝利灌顶大王。常与群臣数数集会。共味嘉肴受诸快乐嬉戏游行不相猜贰。咸共畴咨理诸王务。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第四王轮。由此轮故。令自国土增长安乐。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(5) 善男子。如刹帝利灌顶大王。知自国土或他国土有无量有情补特伽罗于自财色耽染无厌于他财色贪求追爱。即便安置坚固城郭村坊戍逻国邑王宫广说乃至舍罗鹦鹉防守众具令无损失。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第五王轮。由此轮故令自国土增长安乐。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(6)善男子。如刹帝利灌顶大王。安置一切坚固城郭村坊戍逻国邑王宫广说乃至舍罗鹦鹉防守具已。处自宫中与诸眷属后妃婇女而自围绕。游戏五欲种种乐具放恣六根受诸喜乐。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第六王轮。由此轮故令自国土增长安乐。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(7)善男子。如刹帝利灌顶大王。与诸群臣领四兵众。周巡观察一切自国城邑聚落山川溪涧园苑田泽陂河池沼旷野丛林镇逻等处。随彼所在国界诸方崄阻多难不任营理有疑有怖堪容外境怨敌恶友投窜藏伏。此刹帝利灌顶大王。随其力能方便安置种种修理坚固防守。令彼诸方平坦无难堪任营理无疑无怖遮其外境怨敌恶友投窜藏伏。安抚自国一切人民皆离众苦受诸快乐。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第七王轮。由此轮故令自国土增长安乐。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(8) 善男子。如刹帝利灌顶大王。忆念自他本昔种姓初生童子嬉戏等事。谓忆自他于如是处。初生沐浴怀抱乳哺按摩支节乃至戏笑或弄灰土或与侍从种种遨游或习伎艺或复修营种种事业或游他国夙夜栖泊或奉事王或理王务或为太子或登王位得大自在受诸快乐广大名称遍诸方维。念是事已安立先王所遵正法。抚育一切国土人民。守护自国不侵他境。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第八王轮。由此轮故令自国土增长安乐。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(9)善男子。如刹帝利灌顶大王。随念观察自国有情种姓伎艺及诸事业死此生彼因果胜劣差别不同。知彼有情生如是家。其身勇健或复怯弱。于诸伎艺已学未学。所有事业善作恶作。富贵贫贱端正丑陋。如是等类乃至命终。或有自业未尽而死。或有自业已尽而死。或犯王法刑戮而死。或有递相残害而死。或因鞭杖捶楚而死。或因囹圄幽絷而死。或因习学伎艺而死。或因战阵伤杀而死。或因斗诤欧击而死。或因财宝贪吝而死。或因色欲耽湎而死。或因忿恨结愤而死。或因劳倦顿弊而死。或因饥渴乏绝而死。或有过死或无过死。或耆年死或壮年死或幼年死。或作种种善业而死。或作种种恶业而死。知诸有情行善行者身坏命终当往善趣。知诸有情行恶行者身坏命终当往恶趣。知是事已复自思惟。我当正勤修身善行修语善行修意善行。我当施设种种方便修行布施调伏寂静。身坏命终当往善趣勿堕恶趣。此刹帝利灌顶大王。思惟是已勇猛精进。修身语意三种善行。常行布施。一切所有饮食衣服象马骑乘卧具医药房舍灯明及余资具奴婢僮仆种种珍财头目手足乃至身命无所吝惜。及离杀生离不与取离欲邪行离虚诳语离粗恶语离离间语离杂秽语离诸贪欲离诸嗔恚离诸邪见。由是因缘此刹帝利灌顶大王。当获十种功德胜利。何等为十。一者具大名称。二者具大财宝。三者具妙色相。四者具多眷属。五者少病少恼。六者朋友眷属聪慧多闻。七者正至正行亲近供养。八者广美声誉流振十方。九者大威德天神常随卫护。十者身坏命终当生天上常居善趣安乐国土。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第九王轮。由此轮故令自国土增长安乐。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
(10)善男子。如刹帝利灌顶大王。为除四洲无量有情种种身病弃舍王位。以诸香汤沐浴身首着鲜净衣端坐思惟。于诸众生其心平等慈悲护念。为令解脱一切病故以其种种香花伎乐及余供具供养一切大威德天神。尔时一切天帝龙帝乃至莫呼洛伽神帝。知是事已各相谓言。此刹帝利灌顶大王。具诸功德有大威神应作轮王统四洲渚。我等宜应共往建立令复王位统四洲渚令诸众生无病安乐。时诸天帝乃至莫呼洛伽神帝。即便共往立刹帝利灌顶大王转轮王位。令具七宝统四大洲皆得自在。千子具足勇健端正能摧怨敌跨王大地亘穷海际谪罚皆停刀杖不举。咸修正法普受安乐。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第十王轮。由此轮故于四大洲爰及八万四千小渚。安立其中诸有情类十善业道。善守护身令增寿命。身坏命终当生天中受诸妙乐。
出自《大乘大集地藏十轮经》
编辑者：释智度
2013-2-13
